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          湖州師范學院黨委宣傳部、新聞中心主辦

          生活化:核心價值觀教育的新命題

          來源:湖州師范學院主頁 發布日期:2015-12-17
              實現核心價值觀教育的“生活化”,就是從大學生的生活出發,結合現實中每一個具體而微的場景,結合身邊每一個具體可感的故事,從而使核心價值觀成為大學生心靈的羅盤和行為的指南。

              習近平總書記在中央政治局第十三次集體學習的講話中指出,一種價值觀要真正發揮作用,融入社會生活,讓人們在實踐中感知它、領悟它;要注意把我們所提倡的與人們日常生活緊密聯系起來,在落細、落小、落實上下功夫。習總書記的講話,為社會主義核心價值觀教育指明了方向,也向我們提出了社會主義核心價值觀教育“生活化”的新命題。

              怎樣理解“生活化”?馬克思認為,“社會生活在本質上是實踐的”,“人們的存在就是他們的現實生活過程”,“個人怎樣表現自己的生命,他們自己就是怎樣”。我國著名教育家陶行知先生說過:“沒有生活做中心的教育是死教育,沒有生活做中心的學校是死學校,沒有生活做中心的書本是死書本。”他鮮明地提出了“教育要通過生活才能發出力量而成為真正的教育”的論斷。這些是今天社會主義核心價值觀教育“生活化”命題的重要思想來源和理論支撐。

              大學生核心價值觀教育的“生活化”,是指核心價值觀教育是在生活過程中、通過生活而進行的。大學生價值觀的形成和發展演變的軌跡,來自于生活世界并存在于生活世界之中。生活是價值觀形成的沃土,也是價值觀認知和認同的源泉。這就要求大學生核心價值觀教育要從生活出發、在生活中進行。從橫向看,核心價值觀教育,不僅要在大學生的日常生活中進行,而且要在學習生活中進行;不僅要在大學生的學校生活中進行,而且要在大學生的校外生活中進行。從縱向看,不僅要在學校教育階段的生活中進行,而且要在一生的生活中進行,這是一個終身感悟、漸進展開的過程。

              實現核心價值觀教育的“生活化”,要以寬廣的視野和辨證的思維看待當下的生活世界。價值觀教育的“生活化”,并不意味著價值觀教育等同于生活、教育在生活世界中消融,也不是無條件地迎合生活世界。事實上,真實的生活世界對大學生價值觀的形成有著雙重的影響。一方面,人類世代相傳追求真、善、美的生活實踐,對大學生價值觀的形成有著良好的熏陶;另一方面,在當今復雜的時代語境下,豐滿的理想與骨感的現實之間產生了落差,給大學生核心價值觀教育帶來了不少的困惑和影響。因而,大學生核心價值觀教育的“生活化”,首先要求大學生正確認知當下的生活世界,并在生活世界的感知和領悟中,牽導出社會主義核心價值觀的真諦,從而引導自己健康地生活。

              實現核心價值觀教育的“生活化”,要把生活化的校園作為核心價值觀教育的舞臺。特別是通過學生社團、宿舍、網絡等載體,使大學生在真實的生活世界中無聲地獲得核心價值觀教育,達到“隨風潛入夜,潤物細無聲”的教育境界。為此,必須有教育理念的更新。就好比食鹽,我們過去往往是大把地往學生嘴里塞,太咸了,學生難以下咽。現在,我們把一點點食鹽,有時或許就需要一點點,放到色、香、味俱佳的菜肴里,讓學生在不知不覺中吃下去。其實,核心價值觀教育的功效就在里面了。

              實現核心價值觀教育的“生活化”,當下要扎實推進社會主義核心價值觀“三進”工作。在“三進”中,“進教材”容易,“進課堂”也容易,但“進頭腦”則難。傳統的灌輸教育模式忽視了學生的認知結構和規律,過多地進行知識灌輸,學生記住的往往只是大量的“知識”層面的東西。例如,大多數學生能夠記住或背誦社會主義核心價值觀的24個字、12個范疇,但可能并沒在內心深處激起價值觀認知和認同,沒有使核心價值觀融會到自己的精神血脈之中,也沒有改變大學生原有的行為模式,這樣的教育效果并不令人樂觀。實現核心價值觀教育的“生活化”,就是從大學生的生活出發,結合現實中每一個具體而微的場景,結合身邊每一個具體可感的故事,通過感知、領悟和升華,把核心價值觀的“知識體系”轉變為“認知體系”,繼而轉變為“認同體系”,最后升華為“信仰體系”,從而使核心價值觀成為大學生心靈的羅盤和他們行為的指南,真正做到內化于心、外化于行。這也是核心價值觀教育“生活化”命題最深層的意蘊。

              對大學生進行核心價值觀教育,首先要實現大學生對核心價值觀的三大認同,即政治認同、理論認同和情感認同,在這個基礎上使大學生的行為模式悄悄地發生預期的改變,承載著社會主義核心價值觀。這樣才達到了“鑄魂”的目標。因此,大學生核心價值觀教育的“生活化”還要“化”很長一段時間,任重而道遠。

          《 中國教育報 》( 2015年05月21日  04版)
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